قال أبو عبيدة سبأها شراها للشرب لا للبيع واستبأها لنفسه وعنده سبيئة بابلية وتقول ما تسبأ لكم الراح ولكن تسبى منكم الأرواح سبب بينهما سباب والمزاح سباب النوكى وقد سابه وتسابوا واستبوا وفي الحديث المستبان شيطانان وهو سبة وهذه سبة عليك وعلى عقبك وأنت سبة على قومك وإياك والمسبة والمساب ولا تكن سببة ولا سبة كضحكة وضحكة واستسب لأبويه وبينهم أسبوبة وأسابيب وتقول ما هي أساليب إنما هي أسابيب وفرس ضافي السبيب وقد عقدوا سبائب خيلهم وأقبلت الخيل معقدات السبائب وله سبيبة من ثوب وسبائب شقق وانقطع السبب أي الحبل وما لي إليه سبب طريق ومن المجاز خيل مسببة يقال لها قاتلها الله تعالى أو أخزاها إذا استجيدت قال الشماخ مسببة قب البطون كأنها * رماح نحاها وجهة الريح راكز وأشار إليه بالسبابة والمسببة وسيف سباب العراقيب كأنه يعاديها ويسبها وامرأة طويلة السبائب وهي الذوائب وعليه سبائب الدم طرائقه ونشر الآل سبائبه قال ذو الرمة فأصبحن بالجرعاء جرعاء مالك * وآل الضحى يزهي الشبوح سبائبه وانقطع بينهم السبب والأسباب الوصل وجرى في سبب الصبا قال مصرف بن الأعلم العقيلي فزع الفؤاد وطالما طاوعته * وجريت في سبب الصبا ما تنزع تكف وسبب الله لك سبب خير وسببت للماء مجرى سويته واستسب له الأمر وطعنه في سبته في استه لأنها مذمومة وعن بعض الفرسان طعنته في الكبة فوضعت رمحي في اللبه فأخرجته من السبه ومضت سبة من الدهر قال * والدهر سبات فحر وخصر * لأن الدهر أبدا مشكو ولقولهم كان ذلك على است الدهر سبت يلبسون النعال السبتية ونعال السبت وهو الأدم لأن شعره يسقط في الدباغ كأنه سبت أي حلق وسبت رأسه ورأس مسبوت وسبتت اليهود وأسبتت وجعل الله النوم سباتا موتا وأصبح فلان مسبوتا ميتا ومن المجاز سبت علاوته إذا قطع رأسه وأروني سبتي واخلع سبتيك